মতামত ব্লগ

"রজনী হইসনা অবসান  আজ নিশিতে আসতে পারেবন্ধু কালাচাঁন।। কত নিশি পোহাইলোমনের আশা মনে রইলো রে কেন বন্ধু আসিলোনা জুড়ায়না পরান। আজ নিশিতে আসতে পারে বন্ধু কালাচাঁন।। বাসর সাজাই আসার আশেআসবে বন্ধু নিশি শেষে দারূন পিরিতের বিষে ধরিল উজান। আজ নিশিতে আসতে পারে বন্ধু কালাচাঁন।। মেঘে ঢাকা আঁধার রাতে কেমনে থাকি একা ঘরে সাধক চাঁনমিয়া কয় কানতে কানতে হইলাম পেরেশান আজ নিশিতে আসতে বন্দু কালাচাঁন।"    গভীর নিশিতে ধ্যান মগ্ন হয়ে কালাচাঁনের অপেক্ষা করছেন সাধক।  সাধক চান মিয়ার শিষ্য বাউল সিরাজউদ্দিনের মতে এটি একটি রাই বিচ্ছেদ। কৃষ্ণের অপেক্ষায় রাধা নিশি বা রাতকে অনুরোধ করছেন 'রাত' যেন না পোহায়  কারণ তার কালা চান যে কোন সময় আসতে পারে। শব্দগুচ্ছ গুলো থেকে সহজেই উপলব্ধি হয় সাধক নিজ দেহকে রাধা আর আত্মাকে কৃষ্ণের সাথে তুলনা করেছেন। দেহ আত্মার মিলন ঘটানোই ছিল সাধকের সাধনা।        বাউল সাধক চান মিয়া উপরোক্ত গানটি রচনা করেছেন। নেত্রকোনা জেলার খাটপুরা গ্রামে ১৩২৫ বঙ্গাব্দে সাধক চান মিয়ার জন্ম। পুরো নাম চান্দেজ্জামান আকন্দ হলেও বা...

সাম্প্রতিককালে বিশ্বের সঙ্গে পাল্লা দিয়ে বাংলাদেশেও মৌলবাদ, জঙ্গিবাদ, আঞ্চলিকতাবাদ ও সাম্প্রদায়িকতা চরম সংকট তৈরি করেছে। সাম্প্রদায়িক দাঙ্গায় কেঁপে উঠেছে বাংলাদেশ তথা সারা বিশ্ব। ধর্মের দোহাই দিয়ে সিরিয়া, আফগানিস্তান, ফিলিস্তিনের মাটি আজ রক্তাক্ত, বোমায় প্রকম্পিত বিশ্বের অনেক অঞ্চল। হাজার হাজার ভিন্ন মতালম্বী, সাধারণ মানুষকে প্রাণ দিতে হয়েছে সিরিয়ার বুকে। সেখানে নিকৃষ্ট ভাবে হত্যা করা হয়েছে অবুঝ শিশুদের। অনেকে প্রাণের ভয়ে ছেড়েছে দেশ। সাম্প্রদায়িক হামলায় ধ্বংস প্রাপ্ত হয়েছে রামুর বুদ্ধ মন্দিরের মত দেশ, বিদেশের হাজারো দর্শনীয় স্থান। জাত ধর্মের অবমাননার দোহাই দিয়ে জঙ্গীদের হিংস্র হামলায় প্রাণ হারিয়েছেন দেশের অনেক লেখক, প্রকাশক। ধর্মীয় উস্কানি দিয়ে সাধারণ গ্রামীণ মানুষদের কাছে এসব হত্যাকাণ্ড জায়েজ করার চেষ্টায় ও লিপ্ত একদল কুচক্রী মহল। নিঃসন্দেহেই একটি প্রশ্ন থেকে যায়, কেন বা কি কারণে এসব মৌলবাদী গোষ্ঠী মাথা ঝাড়া দিয়ে বারবার উঠে দাঁড়ানোর চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছে। কিংবা কোন সাংস্কৃতিক কর্মকান্ডের অভাবে বার বার মৌলবাদীদের মরণ ছোবল । আজ গ্রাম গঞ্জে যাত্রা, পালা , ঘাটু গান হয় না ব...

একজন ভদ্র বন্ধু বরের সাথে বাউল সম্প্রদায় নিয়ে বেশ তর্ক হলো রাতে। তর্কের সূত্রপাত ছিল বাউলরা ভাববাদী না বস্তুবাদী। ভাবলাম "বাউলতত্ত্ব"র আলোকে বাউলরা ভাববাদী নাকি বস্তুবাদী তা নিয়ে যৌক্তিক আলোচনা আবশ্যম্ভাবী। কয়েকটি ধারাবাহিক পর্ব লিখে নিজের মনোভাব বোঝানোর চেষ্টা করব।  শুরুতেই শক্তিনাথ ঝাঁ এর বস্তুবাদী বাউল বই থেকে কিছু কথা লিখতে চাই; বাস্তব জগত ও জীবনকে এরা কোন আনুমানিক যুক্তি বা আলৌকিক যুক্তি দিয়ে ব্যাখ্যা করতে নারাজ। জৈব রাসায়নিক ব্যাখায় এরা নারীর রজঃ এবং পুরুষের বিজে জীবন ও জগত সৃষ্টিকে ব্যাখা করে এবং চার ভূতকে প্রাকৃতিক সৃষ্টি মনে করে। এভাবে মানুষে, প্রকৃতিতে তৈরি করে প্রাণ, প্রাণী। অনুমান ভিত্তিক স্বর্গ, নরক, পরলোক, পুনর্জন্মাদি প্রত্যক্ষ প্রমাণাভাবে বাউল আগ্রাহ্য করে। মানুষ ব্যাতিরিক্ত ঈশ্বরও এরা মানে না। সৃষ্টির নিয়মকে জেনে যিনি নিজেকে পরিচালনা করতে শিখেছেন- তিনিই সাঁই। সুস্থ নিরোগ দীর্ঘজীবন এবং আনন্দকে অনুভব করার বাউল সাধনা এক আনন্দমার্গ।।  বাউলরা ভাববাদী না বস্তুবাদী এর অনেক সূক্ষ বিশ্লেষণ শক্তিনাথের বস্তুবাদী বাউল বইটির মধ্যে আলকপাত করা হয়েছে। সাধারণ সমাজে এ ধা...