সরাসরি প্রধান সামগ্রীতে চলে যান

বাউল সাধক চান মিয়া এবং আমার কিছু উপলব্ধি

"রজনী হইসনা অবসান 
আজ নিশিতে আসতে পারেবন্ধু কালাচাঁন।।
কত নিশি পোহাইলোমনের আশা মনে রইলো রে
কেন বন্ধু আসিলোনা জুড়ায়না পরান।
আজ নিশিতে আসতে পারে বন্ধু কালাচাঁন।।
বাসর সাজাই আসার আশেআসবে বন্ধু নিশি শেষে
দারূন পিরিতের বিষে ধরিল উজান।
আজ নিশিতে আসতে পারে বন্ধু কালাচাঁন।।
মেঘে ঢাকা আঁধার রাতে কেমনে থাকি একা ঘরে
সাধক চাঁনমিয়া কয় কানতে কানতে হইলাম পেরেশান
আজ নিশিতে আসতে বন্দু কালাচাঁন।"   



গভীর নিশিতে ধ্যান মগ্ন হয়ে কালাচাঁনের অপেক্ষা করছেন সাধক।  সাধক চান মিয়ার শিষ্য বাউল সিরাজউদ্দিনের মতে এটি একটি রাই বিচ্ছেদ। কৃষ্ণের অপেক্ষায় রাধা নিশি বা রাতকে অনুরোধ করছেন 'রাত' যেন না পোহায়  কারণ তার কালা চান যে কোন সময় আসতে পারে। শব্দগুচ্ছ গুলো থেকে সহজেই উপলব্ধি হয় সাধক নিজ দেহকে রাধা আর আত্মাকে কৃষ্ণের সাথে তুলনা করেছেন। দেহ আত্মার মিলন ঘটানোই ছিল সাধকের সাধনা।       


বাউল সাধক চান মিয়া উপরোক্ত গানটি রচনা করেছেন। নেত্রকোনা জেলার খাটপুরা গ্রামে ১৩২৫ বঙ্গাব্দে সাধক চান মিয়ার জন্ম। পুরো নাম চান্দেজ্জামান আকন্দ হলেও বাউল চান মিয়া নামে সুপরিচিত। পিতা মিয়া হোসেন আকন্দ। ছোটবেলা থেকেই বাউল গান বাজনার আকৃষ্ট ছিলেন। পিতা মাতার অনিহা সত্ত্বেও রঙ্গুমিয়া নামক গায়কের নিকট হতে গান চর্চা শুরু করেন। পরবর্তীতে তৈয়ব রাজ বাউলের কাছে সঙ্গীত সাধনা করেন।  ১৫ বছর বয়সে গান রচনায় পারদর্শী হয়ে উঠেন। তাঁর লেখা প্রথম গান “বন্ধুর মুখের হাসিরে কত ভালবাসি রে”/ 'সুরেশ্বরী চান' গীতিকা বাউল কবি চান মিয়াঁ একটি অনবদ্য রচনা;

 "কই গেলা গো সুরেশ্বরী এই জগতে এসেছিলা জানুবাবা নামটি ধরি ।।
 আমিতো মুছাফির বেশে, ডাকিতেছি রওজায় বসে ।
 দেখা দাওগো হেসে হেসে ভব জ্বালা বারন করি ।।
 বেহেস্তে না যাইতে চাই, দোযকেরে নাহি ডরাই ।
 আমি শুধু তোমাকে চাই দেখিতাম নয়ন ভরি ।।
 তোমার নামে মধু ভরা মানুষ হইল খাইল যারা ।
 দরওয়াজাতে আছি খাড়া পাইতে চরন তরী ।। 
 বাউল চান মিয়াঁ বলে, জালাল চান্দের চরন তোলে।
 দয়া যদি লাগে দিলে দানকরিয়া যাও ফকিরি ।।


জামাই থুইয়া বউ গেল বিদেশে নবীন বয়সে ।। 
দয়া মায়া নাইরে বউয়ের ফিরিয়া না আসে,
জামাই দুঃখে প্রতিবেশী নয়ন জলে ভাসে ।
আতর সুরমা দিয়া জামাই সাজল রঙ্গে রসে,
সাড়া শব্দ নাহি মুখে শিয়র নাই বালিশে ।।
জামাই সঙ্গে যাইতে কত সাজিল দেশে দেশে,
দোতলা এক মন্দিরেতে দিবে নিয়া নির্বাসে ।।
কত যুগ যুগান্তর থাকিবে এই বেশে,
চান মিয়াঁ জায়গা করিয় সুরেশ্বরীর দেশে ।।"

পর্যায়ক্রমে বাউল কবি রশিদ উদ্দিনের সান্নিধ্য পান এবং শিষ্যত্ব গ্রহন করেন। বাউল চান মিয়া  একাগ্রচিত্তে ৪৫ বৎসর সঙ্গীত সাধনায় অতিবাহিত করেন। জীবনের পড়ন্ত লগ্নে পীর ক্বারী  মহিউদ্দিন আল শেরপুরির কাছ থেকে খেলাফত প্রাপ্ত হন। বাউল কবি চান মিয়া তাঁর জীবদ্দশায় প্রায় হাজার তিনেক গান রচনা করেন। তাঁর সাধন সঙ্গিনীর নাম ছিল আয়রা চান। পাঁচ পুত্র, দুই কন্যা সন্তান ছিল।  তন্মধ্যে পুত্র বাউল আজাদ মিয়া অত্র অঞ্চলে প্রসিদ্ধ একজন বাউল সাধক। বাংলা ২৮শে শ্রাবণ ১৩৯৯ সনে এই মহান সাধক দেহ ত্যাগ করেন।     যতদূর জানি, রজনী হইসনা অবসান’ এই গানটি নিয়ে নেত্রকোনা অঞ্চলে বিতর্ক আছে। বাউল সাধক চান মিয়ার ছেলে বাউল আজাদ মিয়াকে নিয়ে। বাউল আজাদ মিয়া দাবি করেন এই গানটি তার রচিত ও সুরকরা তাঁর দাবী   বারি সিদ্দিকী এই গানের কথা ও সুর বিকৃত করেছেন এবং গানের শেষ অন্তরায় তার নামের পরিবর্তে সাধক চান মিয়ার নাম উল্লেখ করেছেন। কিন্তু সাধক চান মিয়ার শিষ্য সিরাজ উদ্দিন পাঠানের মতে চান মিয়াঁর মৃত্যুর পর তার ছেলে বাউল আজাদ মিয়া তার প্রকাশিত গানের বইয়ে চান মিয়ার রচিত অসংখ্য গান নিজের নামে প্রকাশ করেছেন।




রজনী হইসনা অবসান গানটি আমার খুব'ই প্রিয়। বর্তমানে খ্যাতিমান কন্ঠশিল্পী বারী সিদ্দিকীর কণ্ঠে ধারণ করা এই গানটি প্রতিদিন'ই বেশ কয়েকবার শুনি।  গানটির এই লাইনটি 'সাধক চাঁনমিয়া কয় কানতে কানতে হইলাম পেরেশান' আমার কাছে খুব প্রিয়।  অচেনা,অজানা কোন এক ভাবনায় আমারও নিশি কাটে। নিদ্রাহীন পোহানো নিশিতে প্রায়'ই চোখের পানি ফেলি। গানের কথা গুলোর সাথে নিজের জীবনের মিল খুঁজি। নিস্তব্ধ নিদ্রাহীন প্রতি রাতে এই গানের সুরে গা ভাসিয়ে দেই ,ডুবে যাই কোন এক ভব সাগরে ............



মন্তব্যসমূহ

একটি মন্তব্য পোস্ট করুন

এই ব্লগটি থেকে জনপ্রিয় পোস্টগুলি

বাউল, বাউলতত্ব এবং কিছু কথা

একজন ভদ্র বন্ধু বরের সাথে বাউল সম্প্রদায় নিয়ে বেশ তর্ক হলো রাতে। তর্কের সূত্রপাত ছিল বাউলরা ভাববাদী না বস্তুবাদী। ভাবলাম "বাউলতত্ত্ব"র আলোকে বাউলরা ভাববাদী নাকি বস্তুবাদী তা নিয়ে যৌক্তিক আলোচনা আবশ্যম্ভাবী। কয়েকটি ধারাবাহিক পর্ব লিখে নিজের মনোভাব বোঝানোর চেষ্টা করব।  শুরুতেই শক্তিনাথ ঝাঁ এর বস্তুবাদী বাউল বই থেকে কিছু কথা লিখতে চাই; বাস্তব জগত ও জীবনকে এরা কোন আনুমানিক যুক্তি বা আলৌকিক যুক্তি দিয়ে ব্যাখ্যা করতে নারাজ। জৈব রাসায়নিক ব্যাখায় এরা নারীর রজঃ এবং পুরুষের বিজে জীবন ও জগত সৃষ্টিকে ব্যাখা করে এবং চার ভূতকে প্রাকৃতিক সৃষ্টি মনে করে। এভাবে মানুষে, প্রকৃতিতে তৈরি করে প্রাণ, প্রাণী। অনুমান ভিত্তিক স্বর্গ, নরক, পরলোক, পুনর্জন্মাদি প্রত্যক্ষ প্রমাণাভাবে বাউল আগ্রাহ্য করে। মানুষ ব্যাতিরিক্ত ঈশ্বরও এরা মানে না। সৃষ্টির নিয়মকে জেনে যিনি নিজেকে পরিচালনা করতে শিখেছেন- তিনিই সাঁই। সুস্থ নিরোগ দীর্ঘজীবন এবং আনন্দকে অনুভব করার বাউল সাধনা এক আনন্দমার্গ।।  বাউলরা ভাববাদী না বস্তুবাদী এর অনেক সূক্ষ বিশ্লেষণ শক্তিনাথের বস্তুবাদী বাউল বইটির মধ্যে আলকপাত করা হয়েছে। সাধারণ সমাজে এ ধা...

ভাইবে রাধারমণ

তখন কলেজের ছাত্র। বাংলা বিভাগের প্রভাষক শ্রদ্ধেয় রেজা স্যারের সাথে খুবই ভালো সম্পর্ক। কলেজের প্রথম দিনই স্যারকে খুব পছন্দ। তারপর স্যারের সাথে গল্প, সমাজ, রাজনীতি, সাহিত্য নিয়ে আলোচনা। রীতিমত ফিজিক্স, বায়োলোজি ক্লাস ফাঁকি দিলেও বাংলা ক্লাস কখনই ফাঁকি দিতাম না। খুব উপভোগ করতাম স্যারের ক্লাস। হোস্টেল সুপার হিসেবে স্যার ( ওহী আলম রেজা) আমাদের সাথেই থাকতেন। আমরা আসার প্রায় নয় মাস পর স্যার এলেন সুপার হিসেবে। প্রতিদিন রাতে খাবার পরেই স্যারের রুমে গিয়ে আড্ডা হত, গানের আসর হত। স্যারের পিসিতে প্রায়ই গান শুনতাম আমরা। একদিন হঠাৎ করেই একটি গান স্যার প্লে করলেন 'আমার বন্ধু দয়াময় তোমারে দেখিবার মনে লয়। তোমারে না দেখলে রাধার জীবন কেমনে রয় বন্ধুরে।। কদম ডালে বইসারে বন্ধু ভাঙ্গ কদম্বের আগা। শিশুকালে প্রেম শিখাইয়া যৌবনকালে দাগা রে।। তমাল ডালে বইসারে বন্ধু বাজাও রঙের বাশি। সুর শুনিয়া রাধার মন হইলো যে উদাসি রে।। ভাইবে রাধা রমন বলে মনেতে ভাবিয়া। নিভা ছিল মনের আগুন কে দিলাই জ্বালাইয়া রে।' গানের কথাগুলো বেশ ভালো লেগে গেলো। পুর গানটি শুনে বুঝলাম গানটি সাধক রাধারম...